ஐந்தாம் திருமுறை-70

5.070.திருக்கொண்டீச்சரம் 

திருக்குறுந்தொகை

திருச்சிற்றம்பலம் 

இத்தலம் சோழநாட்டிலுள்ளது 

சுவாமிபெயர் - பசுபதீசுவரர். 

தேவியார் - சாந்தநாயகியம்மை. 

1770 கண்ட பேச்சினிற் காளையர் தங்கள்பால்

மண்டி யேச்சுணும் மாதரைச் சேராதே

சண்டி யீச்சுர வர்க்கருள் செய்தவக்

கொண்டி யீச்சுர வன்கழல் கூறுமே. 5.070.1

  காளை போன்ற ஆடவரிடத்துப் பொருந்திக் கண்டவாறு பேசும் பேச்சாகிய ஏச்சுண்ணும் பெண்களைச் சேராது, சண்டீச்சுரர்க்கு அருள் செய்த கொண்டீச்சுரத்து இறைவன் திருவடியைக் கூறுவீராக.

1771 சுற்ற முந்துணை நன்மட வாளொடு

பெற்ற மக்களும் பேண லொழிந்தனர்

குற்ற மில்புகழ்க் கொண்டீச் சுரவனார்

பற்ற லாலொரு பற்றுமற் றில்லையே. 5.070.2

  சுற்றத்தாரும், வாழ்க்கைத்துணையாகிய நல்ல மனைவியோடு பெற்ற பிள்ளைகளும் பேணுதலை ஒழிந்தனராதலால், குற்றமற்ற புகழை உடைய கொண்டீச்சுரத்து இறைவரையன்றி ஒருபற்று மற்று இல்லை.

1772 மாடு தானது வில்லெனின் மாநுடர்

பாடு தான்செல்வா ரில்லைபன் மாலையாற்

கூட நீர்சென்று கொண்டீச் சுரவனைப்

பாடு மின்பர லோகத் திருத்துமே. 5.070.3

  செல்வம் இல்லையென்றால், மாநுடர் பெருமையோடு சூழச் செல்வாரில்லை. ஆதலால், பல மாலைகளாற் கூட, நீர் சென்று கொண்டீச்சுரத்து இறைவனைப் பாடுவீராக; அவ்விறைவன் பரலோகத்து இருக்கவைக்கும்.

1773 தந்தை தாயொடு தார மெனுந்தளைப்

பந்தம் ஆங்கறுத் துப்பயில் வெய்திய

கொந்த விழ்பொழிற் கொண்டீச் சுரவனைச்

சிந்தை செய்மின் அவனடி சேரவே. 5.070.4

  தந்தையும் தாயும் தாரமுமாகிய கட்டாகிய தளையை அறுத்துப் பூங்கொத்துக்கள் பெருகி மலர்கின்ற பொழில்களை உடைய கொண்டீச்சுரத்து இறைவனைச் சேவடி சேர்வதன் பொருட்டுச் சிந்தை செய்வீர்களாக.

1774 கேளு மின்இள மைய்யது கேடுவந்

தீளை யோடிரு மல்லது எய்தன்முன்

கோள ராவணி கொண்டீச் சுரவனை

நாளு மேத்தித் தொழுமின் நன்காகுமே. 5.070.5

  மனிதர்களே! கேட்பீர்களாக; இளமைக்குக் கேடு வந்து சளியோடு கூடிய இருமல் வந்தெய்துவதற்குமுன் கொள்ளுகின்ற பாம்பினை அணிகின்ற கொண்டீச்சுரத்து இறைவனை நாளும் ஏத்தித் தொழுவீராக; உமக்கு நல்லனவே ஆகும்.

1775 வெம்பு நோயும் இடரும் வெறுமையும்

துன்ப முந்துய ரும்மெனுஞ் சூழ்வினை

கொம்ப னார்பயில் கொண்டீச் சுரவனை

எம்பி ரானென வல்லவர்க் கில்லையே. 5.070.6

  பூங்கொம்பைப்போன்ற பெண்கள் பயில்கின்ற கொண்டீச்சுரத்து இறைவனை "எம்பிரான்" என்று ஏத்தவல்லவர்க்கு, வெம்புதற்குக் காரணமாகிய நோயும், துன்பமும், வறுமையும் முதலிய சூழ்தற்குரிய வினைகள் இல்லை.

1776 அல்ல லோடரு நோயி லழுந்திநீர்

செல்லு மாநினை யாதே கனைகுரல்

கொல்லை யேறுடைக் கொண்டீச் சுரவனை

வல்ல வாறு தொழவினை மாயுமே. 5.070.7

  துன்பத்தோடு அருநோய்களில் அழுந்திச் செல்லும் நெறி எது என்று நினையாமல், நீர், கனைத்த குரலை உடைய முல்லை நிலத்துக்குரிய இடபவாகனத்தை ஊர்ந்தவனாகிய கொண்டீச்சுரத்து இறைவனை வல்லவாறு தொழுவீரேயாயின் வினைகள் மாயும்.

1777 நாறு சாந்தணி நன்முலை மென்மொழி

மாறி லாமலை மங்கையொர் பாகமாக்

கூற னாருறை கொண்டீச் சுரநினைந்

தூறு வார்தமக் கூனமொன் றில்லையே. 5.070.8

  நறுமணம் வீசும் கலவைச்சாந்தணிந்த நல்ல தனங்களையும் மெல்லிய மொழிகளையும் உடைய மாறுபாடற்ற உமாதேவியை ஒருபாகமாகக்கொண்ட கூற்றை உடையவராகிய பெருமான் உறைகின்ற கொண்டீச்சுரத்தை நினைத்து நெஞ்சில் மேலும் மேலும் எண்ணுபவர்களுக்குக் குற்றம் ஒன்றும் இல்லை.

1778 அயிலார் அம்பெரி மேருவில் லாகவே

எயிலா ரும்பொடி யாய்விழ எய்தவன்

குயிலா ரும்பொழிற் கொண்டீச் சுரவனைப்

பயில்வா ரும்பெரு மைபெறும் பாலரே. 5.070.9

  மேருமலையை வில்லாகக் கொண்டு கூர்மையையுடைய ஓரம்பினால் முப்புரங்கள் தூளாகுமாறு விழ எரியால் எய்தவனாகிய, குயில்களை உடைய பொழில் சூழ்ந்த கொண்டீச்சுரத்து இறைவனைப் பயில்கின்ற அடியவர்கள் பெருமை பெறும் பகுதியை உடையவராவர். 

1779 நிலையி னார்வரை நின்றெடுத் தான்றனை

மலையி னாலடர்த் துவிறல் வாட்டினான்

குலையி னார்பொழில் கொண்டீச் சுரவனைத்

தலையி னால்வணங் கத்தவ மாகுமே. 5.070.10

  நிலையினைப் பொருந்திய திருக்கயிலையை ஆணவத்தொடு நின்று எடுத்த இராவணனை மலையினால் வருத்தி அவன் ஆற்றலை வாட்டியவனாகிய, குலைகள் பொருந்திய சோலையையுடைய பொழில்கள் சூழ்ந்த கொண்டீச்சுரத்து இறைவனைத் தலையினால் வணங்கலே தவம் ஆகும்.

திருச்சிற்றம்பலம்