மொழிப் பயிற்சி – 13 : பிழையின்றித் தமிழ் பேசுவோம், எழுதுவோம்! – கவிக்கோ ஞானச்செல்வன்

ஞாயிறுதோறும்:​​  ஒவ்​வொரு ஞாயிற்​றுக்​கி​ழமையும் விடுமுறை நாளாகும் என்பதை 'ஞாயிறுதோறும் விடுமுறை' என்று அறிவிப்பார்கள்.​ இது சரிதான்.​ ஆனால் சில இடங்களில் 'ஒவ்வொரு ஞாயிறு தோறும் விடுமுறை' என்று எழுதியுள்ளார்களே!​ 'தோறும்' எனும் சொல் ஒவ்வொரு எனும் பொருளையே தருவதால்,​​ இப்படி இரு சொற்களை ஒரு பொருள் குறிக்கப் பயன்படுத்துதல் வேண்டா.​ இதுபோலவே 'பணமாகவோ அல்லது காசோலையாகவோ' தரலாம் என்று சில அறிவிப்புகளைக் காண நேர்கிறது.​ 'ஓ' என்பது இங்கு அல்லது எனும் பொருளில் வரும் போது,​​ இரண்டையும் ஏன் சேர்க்க வேண்டும்?​ 'பணம் அல்லது காசோலை' தரலாம்,​​ பணமாகவோ காசோலையாக என்றோ ஒன்றை மட்டும் குறித்தல் நன்று.

நினைவுகூறுதல்:​​ ​ 'நம் தலை​வ​ருடைய பணிகளைப் -​ புகழை நாம் என்றென்றும் நினைவு கூறுதல் வேண்டும்' என்று எழுதுகிறார்கள்.​ கூறுதல் என்றால் சொல்லுதல் எனும் பொருள்தரும் என்றறிவோம்.​ கூர்தல் என்றால் மிகுத்தல்.​ அன்பு கூர்தல் என்றால் அன்பு மிகுத்து ​(மிக்க அன்பு கொண்டு)​ என்று பொருள்.​ ஒருவர் புகழை,​​ அவர்தம் பணிகளை நினைவு கூர்தல் என்றால்,​​ மிகவும் நினைத்தல் ​(நிரம்ப நினைத்தல்)​ என்று பொருள்.​ ஆதலின் தலைவருடைய புகழை நாம் என்றும் நினைவு கூர்தல் வேண்டும் என்றெழுதுவதே சரியாகும்.

முன்னரே இதுபோலவே,​​ உளமார,​​ அளப்பரிய என்பவற்றை உளமாற,​​ அளப்பறிய என்றெழுதுவது பிழை என்பதைச் சுட்டிக் காட்டியுள்ளோம்.​ இந்த 'ர'கர 'ற'கரம் பற்றி என்னும்போது,​​ பல ஆண்டுகள் முன்னர் ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி அறிவிப்பில் இரண்டு திரைப்படங்களின் பெயர்கள் தவறாக எழுதிக்காட்டப்பட்டன.

1.​ பெருமைக்குறியவள்

பெருமைக்கு உரியவளை -​ பெருமைக் குறியவள் என்றெழுதி மிகத் தவறான ஒரு பொருள்தோன்றச் செய்துவிட்டார்கள்.

2.கொம்பேரி மூக்கன் -​ கொம்பில் ஏறுகின்ற ஒருவகைப் பாம்பின் பெயரை கொம்பேறி மூக்கன் என்றெழுதிடாமல்,​​ கொம்பேரி மூக்கன் என்றெழுதிக் காட்டினார்கள்.​ ஏரி ​(நீர்நிலை)​ இங்கு எப்படி வந்தது?​ ஏன் வந்தது?

எழுதுபவர் மொழியறிவு இல்லாதவர் என்றால்,​​ எழுதிய பின் அறிந்த ஒருவர் மேற்பார்வையிட்டுத் திருத்தியிருக்க வேண்டாவா?​ இப்போதும் ஏடுகளில் பார்க்கிறோம்.​ 'வரட்சி நிவாரண ​ நிதி' என்று வருகிறது.​ இது வறட்சி நிவாரண நிதி என்றிருக்க வேண்டும்.​ வறள்,​​ வறட்சி என்பன சரியான சொற்கள்.​ ஒருவர் மீது கொண்ட அல்லது ஒரு செயலில் கொண்ட முழுமையான ஈடுபாட்டை அக்கறை எனல் வேண்டும்.​ இப்போதும் சிலர் இதனை அக்கரை என்றெழுதுகிறார்கள்.​ அந்தக் கரை ​(ஆற்றங்கரை)​ அன்று இது.​ மொழி மீது இவர்களுக்கு அக்கறை இல்லை.

கண்டவை -​ கேட்டவை ​

திருக்​கோ​வில்​க​ளில் ஸ்ரீ சுப்பிரமணியசாமி சன்னதி என்று முன்னாட்களில் எழுதி வந்தனர்.​ பின்னர் அருள்மிகு சுப்பிரமணிய சாமி சன்னதி என்று எழுதினார்கள்.​ ஸ்ரீ யை விட்டு அருள்மிகு எனும் பொருள் பொதிந்த நற்றமிழ் அடைமொழியைச் சேர்த்தது நன்று.​ ஆனால் இந்நாளில் சில திருக்கோவில்களில் அருள்மிகு என்பதைச் சுருக்கி அ/மி மருந்தீசுவரர் என்பது போல எழுதியிருப்பதைப் பல இடங்களில் ​ காண நேர்கிறது.​ மே/பா ​(c/o)போடுவது போல தெய்வப் பெயர்களை இப்படி இழிவு செய்யலாமா?

அடுத்தது சன்னதி என்ற சொல்.​ இது சந்நதி என்று இருத்தல் வேண்டும்.​ சந்நிதானம் என்னும் போது இவ்வாறே கொள்க.​ சில அகராதிகளில் சன்னிதி என்றும் காணப்படுகிறது.​ எப்படியாயினும் சன்னதி என்பது பிழையே.

அருள்மிகு வினாயகர் திருக்கோவில் எனப் பல இடங்களில் எழுதியிருப்பதைக் காண்கிறோம்.​ வி+நாயகர்-விநாயகர் எனில் மேலான தலைவர்.​ பூதி-​ சாம்பல்,​​ விபூதி -​ மேலான சாம்பல் ​(திருநீறு)​ தமக்கு மேல் ஒரு தலைவரற்றவர் விநாயகர்.​ மூல முதல் என்று போற்றப்படுபவர்.​ அவரின் பெயரை வினாவுக்கு உரியவராகச் சிதைக்கலாமா?​ திருத்துவீர்களா?

இந்த நிகழ்ச்சி சித்தரிக்கப்பட்டது என்று பல தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் திரையின் அடிப்பாகத்தில் எழுத்தில் காட்டுகிறார்கள்.​ இது சித்திரிக்கப்பட்டது என்றிருத்தல் வேண்டும்.​ சித்திரம் என்பது சொல்.​ இதிலிருந்து வருவதே சித்திரிக்கப்பட்டது எனும் தொடர்.​ சித்திரத்தைச் சித்தரம் ஆக்கலாமா?

ஓர் இசையரங்கில் ஒருவர் பாடுகின்றார்.​ விநாயகர் வாழ்த்து அது.​ நந்தி மகன்தனை,​​ ஞானக்கொழுந்தனை என்று இசைக்கிறார்.​ ஞானத்தின் கொழுந்தாக இருப்பவனை-​ ஞானக் கொழுந்தினை அந்த இசைஞர் கொழுந்தன் ஆக்கிவிட்டார்.​ கணவன் உடன் பிறந்தான் கொழுந்தன் எனப்படுவான்.​ இப்படித் தமிழைச் சிதைக்கலாமா?​ எண்ணுங்கள்.​ ​