ஏழாம் திருமுறை-84

7.084.திருக்கானப்பேர் 

பண் - புறநீர்மை 

திருச்சிற்றம்பலம் 

இத்தலம் பாண்டிநாட்டிலுள்ளது. இதுவே காளையார் கோயில். 

சுவாமிபெயர் - காளைநாதேசுவரர். 

தேவியார் - பொற்கொடியம்மை. 

852 தொண்டர் அடித்தொழலும் சோதி இளம்பிறையும்

சூதன மென்முலையாள் பாகமும் ஆகிவரும்

புண்டரிகப் பரிசாம் மேனியும் வானவர்கள்

பூச லிடக்கடல்நஞ் சுண்ட கருத்தமரும்

கொண்ட லெனத்திகழுங் கண்டமு மெண்டோளுங்

கோல நறுஞ்சடைமேல் வண்ணமுங் கண்குளிரக்

கண்டு தொழப்பெறுவ தென்றுகொ லோஅடியேன்

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.1

  அடியேன், மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற காளை வடிவத்தினனாகிய பெருமானை, அவனது, அடியவர்கள் வணங்குகின்ற திருவடியையும், ஒளியையுடைய இளைய பிறைச்சூட்டினையும், சூதாடு கருவிபோலும், மெல்லிய தனங்களையுடைய உமையவளது கூறாய் விளங்கும் இடப்பாகத்தையும், ஒளிவிடுகின்ற செந்தாமரை மலர்போலும் திருமேனியையும், தேவர்கள் ஓலமிட, அதற்கு இரங்கிக் கடலில் தோன்றிய நஞ்சினை உண்ட நினைவுக்குறி நீங்காதிருக்கின்ற, மேகம்போல விளங்குகின்ற கண்டத்தையும், எட்டுத்தோள்களையும், அழகிய நல்ல சடையின்மேல் உள்ள அணிகளையும் கண்குளிரக் கண்டு வணங்கப் பெறுவது எந்நாளோ! 

853 கூத லிடுஞ்சடையும் கோளர வும்விரவுங்

கொக்கிற குங்குளிர்மா மத்தமும் ஒத்துனதாள்

ஓத லுணர்ந்தடியார் உன்பெரு மைக்குநினைந்

துள்ளுரு காவிரசும் மோசையைப் பாடலும்நீ

ஆத லுணர்ந்தவரோ டன்பு பெருத்தடியேன்

அங்கையின் மாமலர்கொண் டென்கண தல்லல்கெடக்

கால லுறத்தொழுவ தென்றுகொ லோஅடியேன்

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.2

  மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற காளை வடிவுடைய தலைவனை, அடியேன், என்பால் உள்ள துன்பங்களெல்லாம் கெடுமாறு, அடியவர் உனது பெருமைகளை நினைந்து மனம் உருகி, செறிந்த இசையைப் பாடுதலும், அவர் நீயேயாகும் பேற்றைப் பெறுதலை உணர்ந்து, அவரோடு அன்பு மிகுந்து, உனது திருவடியை மனம் பொருந்திப் பாடுமாற்றைக் கற்று, உனது குளிர்மிகுந்த சடைமுடியையும், அதன்கண் பொருந்திய கொடிய பாம்பையும், கொக்கிறகையும், குளிர்ந்த ஊமத்த மலரையும், அன்பு மேலும் மேலும் பெருகுமாறு, அகங்கையிற் சிறந்த மலர்களைக் கொண்டு வணங்கப் பெறுவது எந்நாளோ! 

854 நானுடை மாடெனவே நன்மை தரும்பரனை

நற்பத மென்றுணர்வார் சொற்பத மார்சிவனைத்

தேனிடை இன்னமுதை மற்றத னிற்றெளிவைத்

தேவர்கள் நாயகனைப் பூவுயர் சென்னியனை

வானிடை மாமதியை மாசறு சோதியனை

மாருத மும்மனலும் மண்டல மும்மாய

கானிடை மாநடனென் றெய்துவ தென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.3

  நான் உடைமையாகப் பெற்றுள்ள செல்வம்போல எனக்கு நன்மையைத் தருகின்ற மேலானவனும், தன்னையே வீடு பேறாக உணர்பவரது சொல்நிலையில் நிறைந்து நிற்கும் மங்கல குணத்தினனும், தேனிடத்தும், அதன் தௌவிடத்தும் உள்ள சுவை போல்பவனும், தேவர்களுக்குத் தலைவனும், பூக்கள் உயர்ந்து தோன்றுகின்ற முடியை உடையவனும், வானத்தில் உள்ள சிறந்த சந்திரனும், குற்றம் அற்ற ஒளியையுடைய கதிரவனும், காற்றும், தீயும், நிலமும் ஆகி நிற்பவனும் ஆகிய மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவத்தினனாகிய பெருமானை, 'காட்டில் சிறந்தநடனம் ஆடுபவன்' என்று சொல்லித் துதித்துத் தலைக்கூடப் பெறுவது எந்நாளோ! 

855 செற்றவர் முப்புரமன் றட்ட சிலைத்தொழிலார்

சேவக முந்நினைவார் பாவக முந்நெறியும்

குற்றமில் தன்னடியார் கூறு மிசைப்பரிசும்

கோசிக மும்மரையிற் கோவண மும்மதளும்

மற்றிகழ் திண்புயமும் மார்பிடை நீறுதுதை

மாமலை மங்கையுமை சேர்சுவ டும்புகழக்

கற்றன வும்பரவிக் கைதொழ லென்று கொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.4

  மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை, அவனது, பகைத்தவரது முப்புரங்களை அன்று அழித்த, வில்தொழில் பொருந்தி வீரத்தையும் தன்னை நினைவாரது நினைவின் வண்ணம் நிற்கும் நிலையையும், அவர்களை நடத்துகின்ற முறையையும், குற்றமில்லாத அவனது அடியார்கள் சொல்லுகின்ற புகழின் வகைகளையும், அரையில் உடுக்கின்ற கோவணமும், பட்டும், தோலும் ஆகிய உடைகளையும், வலிமை விளங்குகின்ற திண்ணிய தோள்களையும், நீறு செறிந்த மார்பின்கண், பெருமையையுடைய மலைமகள் தழுவியதனால் உண்டாகிய வடுவினையும், அடியேன், புகழ்ந்து பாடக்கற்றன பலவற்றாலும் துதித்துக் கைகூப்பி வணங்குதல் எந்நாளோ! 

856 கொல்லை விடைக்குழகுங் கோல நறுஞ்சடையிற்

கொத்தல ரும்மிதழித் தொத்தும் அதனருகே

முல்லை படைத்தநகை மெல்லிய லாளொருபால்

மோக மிகுத்திலகுங் கூறுசெ யெப்பரிசும்

தில்லை நகர்ப்பொதுவுற் றாடிய சீர்நடமுந்

திண்மழு வுங்கைமிசைக் கூரெரி யும்மடியார்

கல்ல வடப்பரிசுங் காணுவ தென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.5

  மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப் பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற பெருமானது, முல்லை நிலத்திற்கு உரிய விடையினது அழகையும், அழகிய நல்ல சடையின் கண் கொத்தாய் உள்ள பூக்களையும், மார்பில் கொன்றை மலரின் மாலையையும், அதன் அருகே ஒரு பாகத்தில், முல்லை அரும்பின் தன்மையைக் கொண்ட நகையினையும், மெல்லிய இயல்பினையும் உடையவளாகிய உமாதேவி, காதலை மிகுதியாகக்கொண்டு விளங்குகின்ற அப்பகுதி தருகின்ற எல்லாத் தன்மைகளையும், தில்லை நகரில் உள்ள சபையிற் பொருந்தி நின்று ஆடுகின்ற புகழையுடைய நடனத்தையும், கையில் உள்ள வலிய மழு, மிக்க தீ என்னும் இவற்றையும், அடியவர் சாத்தும் மணிவடத்தின் அழகையும் காண்பது எந்நாளோ! 

857 பண்ணுத லைப்பயனார் பாடலும் நீடுதலும்

பங்கய மாதனையார் பத்தியு முத்தியளித்

தெண்ணுத லைப்பெருமான் என்றெழு வாரவர்தம்

மேசற வும்மிறையாம் எந்தையை யும்விரவி

நண்ணுத லைப்படுமா றெங்ஙன மென்றயலே

நையுறு மென்னைமதித் துய்யும்வ ணம்மருளுங்

கண்ணுத லைக்கனியைக் காண்பது மென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.6

  தாமரை மலரில் உள்ள திருமகளைப் போலும் மகளிரது, யாழை முறைப்படி யமைத்தலைப் பயன்படச் செய்கின்ற பாடலின் சிறப்பையும், அதன்கண்ணே அவர்கள் நெடிது நிற்றலையும், அதற்கு ஏதுவாகிய அவர்களது பத்தியையும், தான் ஒருவனே வீடுபேற்றை அளித்தலால், அதனை விரும்புவோர் யாவராலும் உள்ளத்து இருத்தப்படுகின்ற முதற்கடவுள் என்று தன்னை நினைந்து துயிலெழுகின்ற மெய்யுணர்வுடையோர், அதன் பொருட்டு அவன் முன் வாடிநிற்கும் வாட்டத்தினையும், யாவர்க்கும் இறைவனாகிய என் தந்தையையும் ஒருங்கு காணுதலைப் பொருந்துமாறு எவ்வாறு என்று, சேய்மையில் நின்று வருந்துகின்ற என்னையும் பொருளாக நினைந்து உய்தி பெறும்படி அருள்செய்யும் கண்ணுதற் கடவுளும், கனிபோல இனிப்பவனும் ஆகிய, மிக்க நீரையுடைய, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை அடியேன் காணப்பெறுவதும் எந்நாளோ! 

858 மாவை யுரித்ததள்கொண் டங்க மணிந்தவனை

வஞ்சர் மனத்திறையும் நெஞ்சணு காதவனை

மூவ ருருத்தனதாம் மூல முதற்கருவை

மூசிடு மால்விடையின் பாகனை ஆகமுறப்

பாவக மின்றிமெய்யே பற்று மவர்க்கமுதைப்

பால்நறு நெய்தயிர்ஐந் தாடு பரம்பரனைக்

காவல் எனக்கிறையென் றெய்துவ தென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.7

  யானையை உரித்து அத்தோலைப் போர்வையாகக் கொண்டு, எலும்பை மாலையாக அணிந்தவனும், வஞ்சனை யுடையவரது மனத்தின்கண் தனது நெஞ்சினாலும் சிறிதும் அணுகாதவனும், மும்மூர்த்திகளது உருவமும் தன் உருவமே யாகின்ற முதல்முதற் காரணனும், 'மூசு' என்னும் ஒலியுண்டாக உயிர்க்கின்ற பெரிய இடபத்தை நடத்துகின்றவனும், போலியாகவன்றி உண்மையாகவே தன்னை மனத்துட் பொருந்தப் பற்றுகின்ற அவர்கட்கு அமுதம் போல்பவனும், பால், நறுநெய், தயி முதலிய ஐந்திலும் மூழ்குகின்றவனும், மேலோர்க்கெல்லாம் மேலானவனும் ஆகிய மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை, அடியேன், எனக்குக் காவலனாகிய தலைவனாகக் கிடைக்கப்பெறுவது எந்நாளோ! 

859 தொண்டர் தமக்கௌய சோதியை வேதியனைத்

தூய மறைப்பொருளாம் நீதியை வார்கடல்நஞ்

சுண்ட தனுக்கிறவா தென்று மிருந்தவனை

ஊழி படைத்தவனோ டொள்ளரி யும்முணரா

அண்டனை அண்டர்தமக் காகம நூல்மொழியும்

ஆதியை மேதகுசீ ரோதியை வானவர்தம்

கண்டனை யன்பொடுசென் றெய்துவ தென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.8

  அடியார்களுக்கு எளிய ஒளியுருவினனும், வேதத்தை ஓதுபவனும், அத்தூய வேதத்தின் பொருளாய் உள்ள நீதி வடிவினனும், நீண்ட கடலில் எழுந்த நஞ்சினை உண்டு, அதனால் இறவாது எக்காலத்தும் இருப்பவனும், பல கற்பங்களில் உலகத்தைப் படைப்பவனாகிய பிரமனும், அழகிய திருமாலும் அறிய வொண்ணாத தேவனும், தேவர்களுக்கு ஞானநூலைச் சொல்லிய முதல்வனும். தேவர்களது கூற்றில் உள்ளவனும், தனது மேலான தகுதியையுடைய புகழைப் பலரானும் சொல்லப்படுபவனும் ஆகிய, மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை அடியேன், அன்போடு சென்று அடையப்பெறுவது எந்நாளோ. 

860 நாதனை நாதமிகுத் தோசைய தானவனை

ஞான விளக்கொளியாம் ஊனுயி ரைப்பயிரை

மாதனை மேதகுதன் பத்தர் மனத்திறையும்

பற்றுவி டாதவனைக் குற்றமில் கொள்கையனைத்

தூதனை யென்றனையாள் தோழனை நாயகனைத்

தாழ்மக ரக்குழையுந் தோடு மணிந்ததிருக்

காதனை நாயடியேன் எய்துவ தென்றுகொலோ

கார்வயல் சூழ்கானப் பேருறை காளையையே.

7.084.9

  உலகிற்குத் தலைவனும், நுண்ணிய எழுத்தோசையும், பரியதாகிய இசையோசையுமாயும், ஞானமாகிய விளக்கினது ஒளியாயும், உடம்பின்கண் உள்ள உயிரும்! நிலத்தில் வளரும் பயிருமாயும் நிற்பவனும், மாதொரு பாகத்தை உடையவனும். மேலான தகுதியையுடைய, தன் அடியார்களது உள்ளத்தின்மேல் வைத்துள்ள பற்றினைச் சிறிதும் நீங்காதவனும், குற்றம் இல்லாத கொள்கையையுடையவனும், என்னைத் தன் தொண்டினிடத்து ஆளுகின்ற என் தூதனும், தோழனும், தலைவனும் ஆகியவனும், தாழத் தூங்குகின்ற மகரக் குழையையும் தோட்டையும் அணிந்த அழகிய காதினையுடையவனும் ஆகிய, மிக்க நீரையுடைய, 'திருகானப்பேர்' என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை, நாய்போலும் அடியேன் தலைக்கூடப்பெறுவது எந்நாளோ!. 

861 கன்னலை இன்னமுதைக் கார்வயல் சூழ்கானப்

பேருறை காளையைஒண் சீருறை தண்டமிழால்

உன்னி மனத்தயரா உள்ளுரு கிப்பரவும்

ஒண்பொழில் நாவலர்கோ னாகிய ஆரூரன்

பன்னும் இசைக்கிளவி பத்திவை பாடவல்லார்

பத்தர் குணத்தினராய் எத்திசை யும்புகழ

மன்னி இருப்பவர்கள் வானின் இழிந்திடினும்

மண்டல நாயகராய் வாழ்வது நிச்சயமே.

7.084.10

  கரும்பும், இனிய அமுதமும் போல்பவனாகிய, மிக்க நீரையுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த, 'திருக்கானப்பேர்' என்னுந் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற, காளை வடிவினனாகிய பெருமானை, 'எய்துவது என்று கொலோ' என்று நினைந்து மனம் உளைந்து, உளம் உருகி, அழகிய, புகழ் பொருந்திய, தண்ணிய தமிழால் துதிக்க முயன்ற அழகிய சோலைகளையுடைய திருநாவலூரில் உள்ளார்க்குத் தலைவனாகிய நம்பியாரூரன் பாடிய இவ்விசைப் பாடல்கள் பத்தினையும் பாட வல்லவர்கள், சிவனடியார்க்கு உள்ள இயல்புகள் அனைத்தையும் எய்தி, எல்லாத் திசைகளும் புகழ நெடிது வாழ்ந்து, பின்பு ஒருகால் பிறவி எய்துவாராயினும், மண்ணுலகிற்குத் தலைவராய் வாழ்தல் திண்ணம். 

திருச்சிற்றம்பலம்